Doble

¿PARA QUE SIRVE REALMENTE LA ÉTICA?

Adela CORTINA ORTS
Septiembre de 2015 EIKASIA, REVISTA DE FILOSOFÍA

Aprender a cooperar, a generar capital social, a pechar con las propias responsabilidades y a recibir los beneficios del trabajo común es recomendable para llevar una buena vida, para jugar al parchís de la existencia sin miedo a generar adversarios que sueñen con el propio fracaso y que procuren convertir su sueño en realidad. Apostar por la cooperación es prudente, lo querría hasta un pueblo de demonios con tal de que tuviera sentido común; cuánto más deberían quererlo los pueblos de personas que fueran medianamente inteligentes. Sin embargo, en este juego de toma y daca hay algunos límites que dejan cosas muy importantes fuera del tablero.

En principio, cada uno de los grupos que pretende prosperar en la lucha por la vida lleva incorporada internamente una gran tendencia al conformismo. Por una parte, porque las personas tendemos inconscientemente a imitar las conductas ajenas, pero también porque deseamos ser acogidas en el grupo. Y eso tiene al menos dos consecuencias.

La primera es que rara vez ejercemos la capacidad crítica, rara vez asumimos nuestro propio criterio y estamos dispuestos a poner en cuestión las normas y las actuaciones de nuestro grupo. Nuestras mentes son inconscientemente camaleónicas.

Y, en segundo lugar, que siempre dejamos grupos excluidos, los de aquellos que parecen no tener nada que ofrecer a cambio. En nuestro tiempo pueden ser los discapacitados psíquicos, los enfermos mentales, los pobres de solemnidad, los sin papeles, los sin amigos que tengan un cierto poder. En suma, los que no pueden devolver los bienes que se intercambian en cada grupo, que pueden ser favores, puestos de trabajo, plazas o dinero. Los que no están en condiciones de practicar el eterno “hoy por ti, mañana por mí”.

Esto es lo perverso de fiarlo todo a los pactos, que generan siempre excluidos, porque el principio del Intercambio Infinito deja fuera a los que no parecen tener fichas con las que jugar, ni dados, ni cubilete.

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Tesis

“La cooperación humana, aunque es una estrategia de supervivencia inteligente, se vuelve éticamente perversa cuando se basa exclusivamente en un intercambio interesado de beneficios, ya que anula la capacidad crítica individual y excluye sistemáticamente a los más vulnerables.”


2. Cómo justificar la tesis en tu comentario

Para que tu justificación sea irrebatible, debes señalar dónde y cómo aparece en el texto. Utiliza estos tres ejes:

A. Localización y Estructura (Tesis Encuadrada)

  • Justificación: La tesis no aparece de golpe, sino que se construye. Empieza con una concesión (la cooperación es buena) y termina con una conclusión condenatoria.

  • Cómo redactarlo: “La tesis se localiza de forma encuadrada: se insinúa en el primer párrafo al hablar de los ‘límites que dejan cosas fuera del tablero’ y se confirma de manera tajante en el último párrafo, donde la autora califica de ‘perverso’ el sistema de pactos que ignora a quienes no tienen ‘fichas'”.

B. Uso de la Antítesis y el Contraste

  • Justificación: Cortina utiliza la técnica de “lo que parece” frente a “lo que es”.

  • Cómo redactarlo: “La autora justifica su tesis mediante una antítesis constante. Contrapone la ‘prudencia’ de los ‘demonios inteligentes’ (cooperación por egoísmo) con la ‘falta de capacidad crítica’ y la ‘exclusión’ real. Esto demuestra que su intención no es loar la cooperación, sino denunciar su degradación mercantilista”.

C. El argumento de la “Aporofobia” (implícito)

  • Justificación: El núcleo de la tesis es la defensa de los “improductivos” en un sistema de intercambio.

  • Cómo redactarlo: “La tesis se apoya en una enumeración de colectivos excluidos (enfermos mentales, pobres, sin papeles). Al listarlos, la autora demuestra que su tesis no es una abstracción filosófica, sino una crítica social a la lógica del ‘hoy por ti, mañana por mí’, la cual despoja de derechos a quienes no pueden devolver el favor”.

Argumentación
Estructura
Análisis Lingüístico
Coherencia
Cohesión
Adecuación
Análisis Morfológico
Análisis Sintáctico
Recursos Literarios
Elementos de la Comunicación
Funciones del lenguaje
Análisis Semántico
Morfología
Comentario Crítico

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